Rasismi Suomessa

[MrKAT]

Poliisin surmaaman Peter Floydin nostattamat laineet rantautuu Helsinkiin, HS:n mukaan:
Keskiviikkona Senaatintorilla rasismin vastainen mielenosoitus.

[Aave]

Täytyy vain ihailla tuota kaikin tavoin tarkoin hioittua kulttuuripropagandatykkiä, nimeltä Yhdysvaltain hegemonia. Ei mitään uutta auringon alla sikäli, että varsinkin kaikenlaisten mitättömien kääpiö- ja vasallivaltioiden mielikuvitoksettomin ja omilta kulttuurijuuriltaan hatarin aines on valmis omaksumaan kaikkein kiihkeimmin sitä, mitä johtava maailmannapa kulloinkin tuottaa. Yhdysvallat, tuo tämän päivän mätänevä Rooma, on silti niin vaikutusvaltainen, että saa kaikki juurettomuutta ja osattomuutta kokevat pikku apinat hyppimään - jopa Suomessa asti. Hyppikää Amerikan tahtiin, surkimukset - mutta älkää nyt vain puhuko "suomettumisesta" sitten enää yhtään mitään:

Body Count - No Lives Matter

[MrKAT]

Poliisin surmaaman Peter Floydin nostattamat laineet rantautuu Helsinkiin, HS:n mukaan:
Keskiviikkona Senaatintorilla rasismin vastainen mielenosoitus.

Yli 3000! https://yle.fi/uutiset/3-11382649
(Noin suuresta joukostansa torilla äärioikeistolaiset rasistit voivat nähdä vain märkiä unia... )

Kallion seurakuntakin osallistui kirkon kelloja soittamalla klo 17.
(Voi sitä herneen nenäänsä vetäneiden marmatusta: https://twitter.com/Kallionsrk/status/1267815963048599553 )

[Kopek]

(Noin suuresta joukostansa torilla äärioikeistolaiset rasistit voivat nähdä vain märkiä unia... )

Tyypit osoittivat mieltä poliisiväkivaltaa kohtaan, ja poliisi hajotti mielenosoituksen.

Asiasta toiseen.

Helsingin Sanomissa on artikkeli Romaniasiain neuvottelukunnan pääsihteerin viransijaisesta Janette Grönforsista, joka  eli seitsemänvuotiaaksi asti lastenkodista ja siitä eteenpäin yksinelävän, valtaväestöön kuuluvan naisen luona.

Artikkelissa Grönfors kertoo, että "Meistä kasvatettiin suomalaisia". Toisin sanoen romanilapsille ei opetettu vuosikymmeniin omaa kulttuuriaan, kieltään tai tapojaan. Lehden haastattelema Helsingin yliopiston dosentti Panu Pulma puhuu lastenkodeissa tapahtuneesta järjestelmällisestä romanikulttuurin tuhoamisesta ja lasten valkaisemisesta.

Jannette Grönfors kasvoi valtaväestön kulttuurissa ja valmistui sosionomiksi ja humanististen tieteiden maisteriksi. Hän on työskennellyt muun muassa romaniväestön koulutusyksikön kulttuurisihteerinä Opetushallituksessa ja Lontoon Waltham Forestissa johtavana virkamiehenä romaniasioissa.

Teini-ikäisenä Grönfors alkoi pitää yhteyttä sukulaisiinsa ja kokea identiteettiyhteyttä heihin:

TEININÄ Grönfors alkoi ajatella, että kuuluu romanien pariin. Hän kokeili siskonsa hameita, muttei halunnut itse alkaa pitää perinteistä romaniasua. Sukulaiset eivät sitä vaatineet, eikä hänen romani-identiteettinsä rakentunut vaatteiden kautta.

"Vaan siitä, että tunsin lähisukulaiseni ja olin heidän kanssaan säännöllisesti tekemisissä."

Grönfors uskoo myös, ettei olisi voinut edetä työelämässä yhtä pitkälle, jos olisi pitänyt perinteisiä romanivaatteita.

Grönfors kertoo, että häntä jonkin verran kiusattiin koulussa hänen muita tummemman ulkonäkönsä takia, mutta hän kesti sen. Hän koki kuitenkin olevansa yksinäinen. Kun aikuiset kysyivät hänen taustastaan, hän kertoi olevansa italialaisesta tai ranskalaisesta suvusta.

Valtaväestön parissa elänyt Grönfors ei ole ollut aina täysin hyväksytty "omiensa" joukossa, koska ei ole noudattanut romanien tapakulttuuria:

Hän ei ole myöskään pelännyt elää omannäköistään elämää. Lyhyine hiuksineen, housuineen tai polvipituisine hameineen sekä romaninaisille epätyypillisine karate- ja jalkapalloharrastuksineen Grönforsia ei ole aina hyväksytty romanien keskuudessa.

"Kun olin nuori aikuinen, se oli yhtä helvettiä", hän sanoo.

Grönfors kertoo monien ajatelleen, ettei hän ole oikea romani, sillä hän ei kasvanut romanisuvun parissa.

Kaikesta huolimatta Grönfors on tehnyt työtä romaniväestön ihmisoikeuksien puolesta.

"Minulla on pysynyt rakkaus omaan ryhmään, kulttuuriin ja lähimmäisiin sekä kiinnostus yhtei­sön asioiden ajamiseen."

Mitä johtopäätöksiä artikkelin perusteella voi tehdä?

Senkö, että kun romanilapselle ei opeteta omaa kulttuuriaan, kieltään ja tapojaan eikä edellytetä epänormaalin ja syrjäyttävän ja vammauttavan vaatetuksen pitämistä, hän saattaa jopa menestyä elämässään. Tästä joutuu kuitenkin maksamaan hinnan, mikä on se, että ei ole välttämättä kovin suosittu oman etnisen ryhmänsä keskuudessa.

Minun kantani on se, että romanien syrjintä, mikäli sellaista tapahtuu, johtuu ennen kaikkea heidän kulttuuristaan ja tavoistaan ja halustaan poiketa ja erottautua valtaväestöstä eikä päälle päin näkyvistä "rotuominaisuuksistaan". Onhan nykymaailmassa ja Suomessakin erilaisia ihmisiä, eikä ulkonäköön enää kiinnitetä huomiota samalla tavalla kuin vielä muutama kymmenen vuotta sitten.

Ongelma lienee se, että jos romanit luopuvat kulttuuristaan ja tavoistaan ja muista erottuvasta vaatetuksestaan, he sulautuvat valtaväestöön ja lakkaavat vähitellen olemasta. Jos he haluavat säilyä omana joukkonaan ja identiteettinään, heidän on tehtävä se ulkoisten tunnusten ja tapakulttuurin avulla. Ja tällöin menestymisen tiellä on esteitä.

Olisiko jokin kolmas tie mahdollinen?

Kolmas tie tarkoittaisi esimerkiksi sitä, että romanit pääosin luopuisivat erikoisesta vaatetuksestaan, mutta jättäisivät jäljelle jonkun pienen symbolin tai merkin, joka kertoisi heidän identiteetistään. Ja tapojaan he myös modernisoisivat. Vai olisiko tämä liukuva pinta, joka johtaisi vähitellen sulautumiseen valtaväestön kanssa.

Minulla on se käsitys, että asiat eivät ole yhteen sovitettavissa. Joko romanit säilyvät omana erikoisena ryhmänään erikoisine tapoineen ja vaatteineen - eivätkä erityisemmin kouluttaudu ja menesty - tai he lähtevät menestyksen polulle ja samalla luopuvat suuresta osasta tapojaan ja erilaisuuttaan. Näiden kahden asian yhdistäminen onnistuneesti ei tunnu todennäköiseltä. Minun on vaikea kuvitella romaniasuista pääministeriä tai valtiovarainministeriä.

Suomalaiskansallinen romaniasu on pelkästään suomalainen erityispiirre ja perinne, joten siitä luopumisen ei tuntuisi olevan mahdotonta. Eiväthän muiden maiden romanit käytä tällaisia asuja. Eu-parlamentissakin he ovat pukeutuneet samalla tavalla kuin kuka tahansa muu.

Tunnetuin heistä on Lívia Járóka, joka tosin (Wikipedian mukaan) on vain isänsä puolelta romani. Hänen äitinsä on tavallinen unkarilainen. 

https://www.europarl.europa.eu/meps/en/28141/LIVIA_JAROKA/home

http://www.romea.cz/en/news/world/ep-elections-bring-two-romani-men-and-one-romani-woman-to-brussels

[kertsi]

Helsingin Sanomissa on artikkeli Romaniasiain neuvottelukunnan pääsihteerin viransijaisesta Janette Grönforsista, joka  eli seitsemänvuotiaaksi asti lastenkodista ja siitä eteenpäin yksinelävän, valtaväestöön kuuluvan naisen luona.

Artikkelissa Grönfors kertoo, että "Meistä kasvatettiin suomalaisia". Toisin sanoen romanilapsille ei opetettu vuosikymmeniin omaa kulttuuriaan, kieltään tai tapojaan. Lehden haastattelema Helsingin yliopiston dosentti Panu Pulma puhuu lastenkodeissa tapahtuneesta järjestelmällisestä romanikulttuurin tuhoamisesta ja lasten valkaisemisesta.

Ruotsissa tapahtui vastaavanlaista "valkaisua" saamelaisväestön kohdalla. Australiassa aboriginalien kohdalla.

Näkevätköhän venäläiset vastaavanlaista pakkosuomalaistamista (tai valkaisua) - ja rasismia -huostaanotettujeen venäläislasten kohdalla?

[Norma Bates]

Tässähän on nyt keissi jossa kannattaisi ottaa aseeksi vaikka rasismi-kortti. Tai joku etninen sortohan tämä nyt on.

https://www.hs.fi/kotimaa/art-2000006529736.html?ref=rss&fbclid=IwAR3v_UKLSiweuV6VMLhffjOmEGiCxrBytNh9NK6FWhX9xI5m4JTuLsLbYMA

SAAMELAISKÄRÄJÄT on tehnyt Pohjois-Suomen hallinto-oikeuteen valituksen Enontekiön Hietakerolle tehdystä aluevarauspäätöksestä. Kyseisellä alueella harjoitetaan saamelaisten perinteistä elinkeinoa, poronhoitoa. Tämän lisäksi osin Tarvantovaaran erämaa-alueella sijaitseva varausalue kuuluu soidensuojeluohjelmaan ja on osa Natura 2000 -aluetta.

Saamelaisten oikeuksia edistävän Saamelaisneuvoston tiedotteen mukaan saamelaiset oikeudenomistajat saivat tiedon heidän laidunmailleen kohdistuvasta varauspäätöksestä käytännössä ainoastaan sanomalehti-ilmoituksen kautta.

Korkeimman hallinto-oikeuden aikaisemman toista tapausta koskeneen päätöksen mukaan saamelaisilla ei ole nykyisen kaivoslain nojalla oikeutta valittaa Turvallisuus- ja kemikaalivirasto Tukesin tekemästä kaivoslaissa tarkoitetusta varauspäätöksestä.

Saamelaiskäräjien valituksen perusteena on kuitenkin kielilain noudattamatta jättäminen: asiasta ei ollut tiedotettu pohjoissaameksi.

...

TUKESIN mukaan sen ei olisikaan tarvinnut tiedottaa asiasta saameksi, koska varauspäätös ei koske erityisesti saamelaisia.

"Varauksesta voi valittaa se, johon päätös on kohdistettu tai jonka oikeuteen, velvollisuuteen tai etuun päätös välittömästi vaikuttaa. Käytännössä siis kilpaileva yritys", Tukes kertoo Twitterissä.

Ei millä tahansa yrityksellä siis tulee olla etuoikeus saamelaisten perinteisiin laidunmaihin, kun kaivostoiminnasta on kyse?

[MrKAT]

Suomen poliisikin ottaa kantaa rasismia vastaan ja tukee mielenosoituksia:

Ville Cantell
Kommenteissa paheksutaan, että poliisi ottaa poliittisesti kantaa kun ovat #rasismi'a vastaan.

Ei rasismin vastustaminen ole politiikka. Se on kaikille kuuluvan, yhteneväisen ihmisarvon puolustamista.

Sen puolustaminen kuuluu kaikille.

    Suomalaispoliisit osoittivat tukeaan Black Lives Matter -mielenosoitukselle: Seis...
   "Kaikki rasismi ja poliisiväkivalta tuomitaan täysin", toteaa vanhempi konstaapeli
    Harri Soininen.
   - IS
- https://twitter.com/villecantell/status/1268784607559901184

[Toope]

Miksi Suomen poliisi ottaa poliittisesti kantaa, kun se EI ole sen tehtävä.
Puolustusvoimat yritti ottaa kantaa siihen, että pride-kulkueessa oli sotilas, mutta eivät sitten uskaltaneet puuttua asiaan.
Luottamus kärsii, elleivät ole neutraaleja...!

[MrKAT]

Onko kanta ylinopeuteen, rattijuoppouteen ja väkivaltaan poliittinen kanta? Entä ihmisoikeuksiin ja poliisiväkivaltaan?
Saako poliisi koskaan ottaa niihin kantaa ja kantaa mielenosoituksen vieressä niistä mitään kylttiä tai ohjeistusta?

[Toope]

Onko Norma saamelaisten identiteetti aitoa kansallismielisyyttä, vaiko keksittyä identiteettiä, kuten suomalaisuuden väitetään olevan? "Sosiaalinen konstruktio"?
Tuo "Sosiaalisen konstruksion" ja kansallisuuden välinen määritelmähän riippuu aika pitkälti aina toimittajan sanoista. USA:n inkkarien väitetään olevan "kansoja", kuten saamelaistenkin, mutta suomalaisten kohdalla samaa asiaa kyseenalaistetaan, vaikka me jopa loimme valtion!
Kaksinaismoralismi ja kaksoisstandardi ovat ilmiöitä, joita tässä kansallisuuskeskustelussa esiintyy. Nimenomaan median taholta.

[Toope]

Onko kanta ylinopeuteen, rattijuoppouteen ja väkivaltaan poliittinen kanta? Entä ihmisoikeuksiin ja poliisiväkivaltaan?
Saako poliisi koskaan ottaa niihin kantaa ja kantaa mielenosoituksen vieressä niistä mitään kylttiä tai ohjeistusta?

Ei ole poliisin tehtävä. Minusta asia on yksinkertainen. Poliisin tulee olla puolueeton ja objektiivinen. Oikeuslaitos sitten päättää, kuka lusimaan lähtee, ei poliisi.
Muuten olen sitä mieltä, että Taposen kaltaiset pitäisi siirtää pois noista hommista, koska politisoivat poliisia. Tuo ei ole vain moraalitonta, se on mielestäni lainvastaistakin.

[MrKAT]

Onko kanta ylinopeuteen, rattijuoppouteen ja väkivaltaan poliittinen kanta? Entä ihmisoikeuksiin ja poliisiväkivaltaan?
Saako poliisi koskaan ottaa niihin kantaa ja kantaa mielenosoituksen vieressä niistä mitään kylttiä tai ohjeistusta?

Ei ole poliisin tehtävä.

Mitä!? Poliisiko ei saa ottaa kantaa ylinopeuteen tai väkivaltaan?

[Toope]

Onko kanta ylinopeuteen, rattijuoppouteen ja väkivaltaan poliittinen kanta? Entä ihmisoikeuksiin ja poliisiväkivaltaan?
Saako poliisi koskaan ottaa niihin kantaa ja kantaa mielenosoituksen vieressä niistä mitään kylttiä tai ohjeistusta?

Ei ole poliisin tehtävä.

Mitä!? Poliisiko ei saa ottaa kantaa ylinopeuteen tai väkivaltaan?

Älä tahallaan ymmärrä väärin. Puhuin siitä, ettei poliisin tule kommentoida politiikkaa, mitä tuo mustien ja vasurien mellakointi USA:ssa on.
Ei kannata olla samalla puolella, kuin ryöstäjänarkkari!

[Saares]

Onko kanta ylinopeuteen, rattijuoppouteen ja väkivaltaan poliittinen kanta? Entä ihmisoikeuksiin ja poliisiväkivaltaan?
Saako poliisi koskaan ottaa niihin kantaa ja kantaa mielenosoituksen vieressä niistä mitään kylttiä tai ohjeistusta?

Virkatehtävässä ollessaan ja virkapuvussa sopimatonta käytöstä. Eivät edusta poliisilaitosta osallistuessaan mielenosoitukseen.Yksityisesti siviiliasussa voivat vapaasti  liittyä mielenosoittajiin.

[Saares]

Suomen poliisikin ottaa kantaa rasismia vastaan ja tukee mielenosoituksia:

Ville Cantell
Kommenteissa paheksutaan, että poliisi ottaa poliittisesti kantaa kun ovat #rasismi'a vastaan.

Ei rasismin vastustaminen ole politiikka. Se on kaikille kuuluvan, yhteneväisen ihmisarvon puolustamista.

Sen puolustaminen kuuluu kaikille.

    Suomalaispoliisit osoittivat tukeaan Black Lives Matter -mielenosoitukselle: Seis...
   "Kaikki rasismi ja poliisiväkivalta tuomitaan täysin", toteaa vanhempi konstaapeli
    Harri Soininen.
   - IS
- https://twitter.com/villecantell/status/1268784607559901184

Tuolla tiellä päädytään punaiseen Valpoon Ensin sallitaan sitten määrätään liittymään poliittisiin mielenilmauksiin.