Autoa ajava ei koskaan voi aamulla varmuudella tietää, herääkö hän viimeisen kerran omasta sängystään - tai herääkö ylipäätään mistään. No, ei tietysti kukaan voi tietää, mutta autolla ajaminen lisää riskiä.

Amrikkalainen 66-vuotias nainen, Marshella Chidester, saattaa viettää loppuikänsä vankilassa. Hän ei noudattanut sääntöä "jos otat, älä aja". Tietysti vielä kauheammin kävi niille, jotka kuolivat tai jäivät suremaan Marshellan cruisaillessa.

Uutiset: Drunk driver in Michigan birthday party crash that killed young siblings, 5 and 8, charged with murder

https://aganewsline.com/marshella-chidester-arrested/

https://www.nbcnews.com/news/drunk-driver-michigan-birthday-party-crash-killed-young-siblings-5-8-c-rcna148955

Naisten parempaa hajuaistia on selitetty evolutiivisesti: on tähdellistä pystyä tunnistamaan puolisoehdokas, jonka immuunipuolustus parhaiten mätsää naisen oman immuunipuolustuksen kanssa (muistaakseni mätsää niin, että näiden kahden immuunipuolustuksen kombinaatio on mahdollisimman laaja). Erot eivät välttämättä ole suuret, mutta kuitenkin tilastollisesti merkittäviä.

Sex Differences in Human Olfaction: A Meta-Analysis

Lainaus käyttäjältä: kertsi - tänään kello 12:54:59ps. Miehillä muuten on yleensä heikompi hajuaisti kuin naisella.

Riippuu hajusta, tai tuoksusta.

Jotkut naiset ovat niin voimakkaassa hajuvesipilvessä, että heikompi ihminen taintuu.

Lainaus käyttäjältä: kertsi - tänään kello 12:54:59ps. Miehillä muuten on yleensä heikompi hajuaisti kuin naisella.

Tieteelisesti todistettua, ihan totta!

Lihavuus yleensä on valinta, johtuu valikoiduista elämäntavoista.

Ihmisten kehoissa on eroja, mutta 30-kilon ylipainon saat ihan omilla valinnoillasi.
Minullakin on tuttu (25-30 kg ylipainoa), joka välttelee punaista lihaa, mutta syö sokerileivonnaisia ja leipää (kebap) paljon... 

Kun puhutaan ideologioista, vasemmistolaisuus esiintyy liberaalina, mutta on oikeasti autoritaaarista, ei liberaalia!

Orgaanista farkkuviiniä ja viisuromantiikkaa:


Illan kuluessa paljastuu housuttoman riehujan seurassa myös suosikkieläimet sun muut syvällisyydet.
-Vihaan kaikkia eläimiä. 

Niin no, jos miettii vaikka vastuuta, onko siinä ne ihmisten ja kulttuurien käytänteet lopulta valheellisia vai ei.

Aika vahva a priori -argumentti on sille, että sellaista kuin "ultimate moral responsibility" jossain metafyysisessä mielessä ei ole eikä edes voi olla.

Mutta kai sen voi nähdä niinkin, että ihmisten arkinen todellisuus pyörii aika sumeilla ja joustavilla käsityksillä suht hyvin, ja tavallaan se on toi filosofis-teoreettinen taso jossa ollaan ajettu päin mäntyä kun on ruvettu ajattelemaan moraalista vastuuta metafyysisesti tai luotu siitä tollanen tosi vahva kuva.

Toki tällaiset teoreettiset käsitykset heijastuu sitten takaisin kulttuuriin ja niiden käytäntöihin myös.

Mutta en mä tiedä etteikö se koko homma toimis itse asiassa ihan hyvin noilla mitä Basic Argumentin jälkeen jää jäljelle ja muilla vastaavilla.

P. F. Strawsonin ja Galen Strawsonin välinen ero on eräällä tapaa siinä että Peter Strawson katsoi ettei vapaasta tahdosta tai vastuusta oikein pääse eroon, koska ne on sisäänleivottu tunteisiin ja sellaiseen inhimilliseen vuorovaikutukseen ja sitä kautta kaikenlaisiin ihan alkeellisiinkin sosiaalisen kanssakäymisen muotoihin jo.

Galen Strawson näki kai enemmän niin päin, että tollanen joku "kokemus vapaudesta" tulee väkisin jo ihan yksilötasolla eikä se riipu mistään yhteisöllisestä.

Sanotaan että on kasannut hienot illalliskutsut ja keksii että vielä yksi kakku olis hyvä olla, menee leipomoon juhlia edeltävänä iltana ja vielä olis 10 euroa jäljellä. Ne on juuri sulkemassa ja siellä on yksi kakku joka sattumalta maksais tasan kympin, ja sitten sitten siinä ovella joku kerää rahaa vähäosaisten hyväksi ja sillekin kelpais just se 10 euroa.

Jälkeenpäin voi totta kai selitellä että no, se mitä tein johtui siitä ja tästä ja oli väistämätöntä, mutta siinä hetkessä se näyttäytyy meille silti niin että ikään kuin olis joku radikaali vapaus tehdä siinä mikä tahansa valinta.

Ajatus on suurin piirtein että on mahdotonta kokemuksellisesti toimia ikään kuin sulla ei olis mitään vaihtoehtoja tai että siihen ei vaan ole pääsyä.

Ja tarkoitan että toi olis Galenilla se syy miksi tollaset jutut väistämättä hiipii kieleen ja kulttuureihin ja niiden praksiksiin

Mieluummin ankara kuin turvaton yhteiskunta. Pakko sanoa noin, jos tuo on valinta.