Uutisia maailmalta ja Suomesta

[Hayabusa]

^Vielä ehtii veikata valmistuuko Hanhikivi ennen tätä Paavo Lipposen EU-presidenttiyden muistomerkkiä.

[-:)lauri]

Eilen oli jälleen USA:n demareiden vaaliväittely. Lauteille oli kelpuutettu Yand, Puttigieg, Warren, Biden, Sanders, Klobuchar ja Steyer.

Tällä kertaa Biden erottui edukseen todetessaan, että USA ja sen erinomaisuus perustuvat puhtaasti maahanmuuttoon ja kotouttamiseen on syytä alkaa jälleen panostaa. Steyer oli itselleni täysin uusi tuttavuus, mutta teki kyllä yleisellä tasolla positiivisen vaikutuksen.

[-:)lauri]

Yang teki myös ihan pirteän muista erottuvan pointin, että Trump ei ole niinkään syy vaan seuraus. Tosin niin Yang kuin muutkin ehdokkaat eivät ole selvästi tajunneet, että valinta on tehtävä ympäristön ja talouskasvun väliltä, molempia ei voi enää valita.

[Saares]

Rooster:
Ehkä siksi, että saisimme kuihtuvan Suomen lääkärinvirat täytettyä, työttömyyttä vähennettyä ja ihmisille tarpeellisia lääkäripalveluja lisättyä.
Rooster 2:
Juu, on todella vaikeaa täyttää avoimena olevia lehtien, alusvaatteiden ja kosmetiikan provisiopalkkaisten myyjien paikkoja. Halukkaita ei tahdo löytyä, vaikka mitään koulutustakaan ei vaadita. Samoin kaikenlaisia alle 10e tuntipalkkaisia töitä on tarjolla paikkakunnilla joilla ei ole asuntoja.
Juu, tuohon voisi vielä lisätä sairaanhoitajat, opettajat, lastenhoitajat, rakennusmiehet, konttoristit, uimaopettajat, hammaslääkärit, terveyskeskuslääkärit, nosturinkuljettajat, kotihoitajat jne jne...

Mutta silti ja ammattitaitovaatimuksista huolimatta en usko, että kuitenkaan näihin tehtäviin ryhdytään palkkaamaan alaikäisiä lapsia, joten toimitusaika on sittenkin lyhykäisempi, jos turvaudumme maahamme muuttavien työvoimaan itse alusta saakka kasvatetun sijaan.

Sinäkö väität että maahanmuuttajat paikkaavat esimerkiksi lääkäri-ja opettajapulan?
Oletko valmis uskomaan suomalaislapset somaliopettajien huomaan? Juuri tuossa äsken kerroit ettei mitään erityisvaatimuksia esimerkiksi uskonnon tai kansallisuuden suhteen saa asettaa. Koita nyt keksiä jokin mitäänsanomaton kiertelevä vastaus niinkuin aina ennenkin tällaisiin suoriin kysymyksiin.

[Saares]

Et vastannut kysymykseen.

[Saares]

Et vastannut kysymykseen. (2)

[a4]

Kaikki varmaan yllättyivät tästä uutisesta:

Olkiluoto 3 lykkääntyy jälleen – säännöllinen sähköntuotanto alkaa 2021

Laitos on jo yli kymmenen vuotta myöhässä, maksaa kolme kertaa oletettua enemmän ja kuulemma tuottaa halpaa sähkö. Joku ei nyt täsmää.

Ei hassumpi suoritus. Joku ilkeämielinen voisi pohtia kaupan peruuttamisen tai viivästyssakkojen tarvetta.
Nettikaupassa tuollaisen firman asiakaspalautteita olisi hauska lukea.
Tämän vaatteen peseminen on ollut halpaa ja vaate on ollut täysin kulumaton, kun lapsi kasvoi 10 tilausvuodessa toisiin mittoihin, ja alennushinnan kolminkertaistuminen oli myös pienoinen yllätys.  Muotitietoinen

[Laika]

Et vastannut kysymykseen.

Tarkkanäköinen huomio mieheltä, joka ei ole tiettävästi koskaan kirjoittanut kokonaista kappaletta vastauksena yhteenkään kysymykseen, kommentaariin tai kritiikkiin.

Kun aikoinani ryhdyin järjestämään ilmaisuani luopuen tarkoituksella sen estetiikasta ymmärryksen hyväksi, en voinut olla huomaamatta miten ilmaisu ja ajattelu käyvät yhdessä ja miksi kirjoittamisesta puhutaan prosessina. Tosin en koskaan hyväksynyt näkemystä, joka yhdistää tietoisuuden symbolifunktioon. Varsinkin erään tässä tarkentamattoman nimimerkin* propagoima illuusio intentionaalisuudesta ja symbolifunktiosta aikoinaan etoi minua suuresti, koska se antoi nähdäkseni halvan verukkeen siirtää moraalisen harkinnan ulkopuolelle koko joukko ympäristöstään ja elämästään -fenomenologisesti- täysin tietoisia olentoja. Pidin ja pidän edelleen päivänselvänä, että leikkiessään koiranpentu on yhtä tietoinen ympäristöstään kuin ihminen. Pavlovilaiset näkivät valtavasti vaivaa selittääkseen pois ilmeisen: mitä ihmettä eläin tekisi aivoillaan, aisteillaan ja lihallistuneella ruumiillaan, ellei se eläisi kokemustodellisuuttaan totena. Miksi edes horista totuudesta, jos sen 'objektifikaatiolla' tarkoitetaan fenomenaalisen todellisuuden, siis todellisuuden sellaisena kuin se meille ilmenee, sulkemista käsitteen piiristä? Totta kai jaetulla intentionaalisuudella on rajoituksensa, mutta sen osa meistä kykenee näkemään ilmankin esoteerisia rajanvetoja ihmisten ja norsujen tai ihmisten ja sikojen välille -riittää kun tarkastelija kykenee ja viitsii katsomaan, mitä tällä palstalla päivittäin tapahtuu.

Selitykset symbolifunktiosta eivät tyydyttäneet minua, sillä rajanveto ei-symbolisen ja symbolisen välillä näyttäytyy sopimuksenvaraiselta, ja tietenkään sopimuksenvaraisuus ei voi tyydyttää luonnontieteellisten totuuksien perusehtoja**. Kenties jotain jäi minulta huomaamatta, mutta olen melko varma, että pahimmat kartesiolaisen filosofian puolestapauhaajat eivät joko ottaneet tosissaan tai ymmärtäneet Descartesin moderneja kriitikkoja. Minulle Descartes on jälleen eräs ajattelija, jonka kiinnostavuus perustuu siihen, mitä hän ei ymmärrä. So. hän tai se näyttäytyy kuin eksoottinen eläin etologille.

Jäljelle on silti jäänyt ratkaisematon kysymys, miten kärsimätön on sellaisen olennon ajatuskulku, joka myös ilmaisee ajatuksensa lyhyin signaalein, niitä yhteen loogisesti sitomatta. Se kysymys aina kiehtoo minua katsellessani ihastuneena Saareksen valaanlaulua.



*Mainitsemani nimimerkki ei kirjoita foorumille, joten tyylillistä näytettä tarkoittamastani näkemyksestä ei valitettavasti ole saatavilla. Häntä uskollisempaa Sovietskajan siteeraajaa en kuitenkaan ole tuntenut enkä luultavasti koskaan tule tuntemaan


**Vrt. Peirce. '...When people discuss the connections between language and cognition such as the possible existence of language in nonhuman species, communication in nature, language acquisition, thinking and human language more generally, cognitive scientists and evolutionary anthropologists usually appeal to concepts such as symbol and sign. A couple of decades after Peirce's semiotics, Saussure invented his own theory of signs that he also called semiotics though unfortunately with little understanding of Peirce's work. (Both Peirce and Saussure borrowed the name and interest in semiotics from the 17th-century philosopher John Locke; the term derives from the Greek word σημεῖον, or semeion, for 'sign', 'miracle', etc.)

Perhaps because Saussure was a linguist, wealthy and held a secure academic post, while Peirce was an unemployed, poor, eccentric polymath, Saussure's work became better-known to linguists, and through them to other cognitive scientists (though the linguist Roman Jakobson was an exception). But symbols have no particular status in Saussure's theory. Rather, Saussure writes only about signs as a largely undifferentiated single concept, where each sign has two components: form + meaning. Saussure had no special place in his theory for symbols. Those informed primarily by Saussure's theory, therefore, tend to use symbol and sign interchangeably, and so all too often the important differences in these concepts are used unclearly in the literature (or worse, they try to reinvent semiotics on the fly, as did the anthropologist Leslie White in 1949 with his own notion of a symbol, muddying the waters further to little added benefit). Peirce's definitions were clear, formally precise and immensely interesting. This is unsurprising since 'Charley' gave decades to continuously testing and refining his semiotics, and because for him semiotics was the basis of all cognition.'

Peircen käsitteellinen jako indeksiin, merkkiin ja symboliin on merkillistä kyllä parempi kuin hänen jälkeensä tulleiden semiootikkojen tapa käsitellä aihetta. Oman käsitykseni mukaan suuri osa kulttuurillisista puheenaiheistamme käydään indekseillä, eikä puhe koskaan tavoita symbolista tasoa. Siteeraamani artikkelikaan ei käsittele mikä yhteys jos mikään on indeksin, merkin ja symbolin välillä. Toisin sanoen, mikä, tai pikemminkin minkä puuttuminen, tekee abstraktista lopulta abstraktia.

https://aeon.co/essays/charles-sanders-peirce-was-americas-greatest-thinker

[Vaaraton Norsu]

Oman käsitykseni mukaan suuri osa kulttuurillisista puheenaiheistamme käydään indekseillä, eikä puhe koskaan tavoita symbolista tasoa.

Enpäs ole näitä taas aikoihin miettinytkään.  Kuvittelisin, että esim. politiikkaa ajateltaisiin ja siitä kommunikoitaisiin aika paljon ikonien (kaltaisuus, likeness) välityksellä. Jotka tietty menevät sitten joka yksilön päässä eri tavalla, ja ketjun jokaisessa rinnastuksessa myös vääristävät ajatusta ja havaintoa.

"Persut on kuten SMP on kuten [Veikko Vennamo vs. rötösherrat]" vs. "Persut on kuten hemmetin kansallissosialistit on kuten ... en-tiedä-mitä." Jotain tällaista.

***

RK oli valtavan oppinut mutta myös traagisen jääräpäinen uskossaan Leninin ym. filosofiaan. (Ja varmaan muutenkin.)

[safiiri]

Rooster:
Ehkä siksi, että saisimme kuihtuvan Suomen lääkärinvirat täytettyä, työttömyyttä vähennettyä ja ihmisille tarpeellisia lääkäripalveluja lisättyä.
Rooster 2:
Juu, on todella vaikeaa täyttää avoimena olevia lehtien, alusvaatteiden ja kosmetiikan provisiopalkkaisten myyjien paikkoja. Halukkaita ei tahdo löytyä, vaikka mitään koulutustakaan ei vaadita. Samoin kaikenlaisia alle 10e tuntipalkkaisia töitä on tarjolla paikkakunnilla joilla ei ole asuntoja.
Juu, tuohon voisi vielä lisätä sairaanhoitajat, opettajat, lastenhoitajat, rakennusmiehet, konttoristit, uimaopettajat, hammaslääkärit, terveyskeskuslääkärit, nosturinkuljettajat, kotihoitajat jne jne...

Mutta silti ja ammattitaitovaatimuksista huolimatta en usko, että kuitenkaan näihin tehtäviin ryhdytään palkkaamaan alaikäisiä lapsia, joten toimitusaika on sittenkin lyhykäisempi, jos turvaudumme maahamme muuttavien työvoimaan itse alusta saakka kasvatetun sijaan.

Sinäkö väität että maahanmuuttajat paikkaavat esimerkiksi lääkäri-ja opettajapulan?
Oletko valmis uskomaan suomalaislapset somaliopettajien huomaan? Juuri tuossa äsken kerroit ettei mitään erityisvaatimuksia esimerkiksi uskonnon tai kansallisuuden suhteen saa asettaa. Koita nyt keksiä jokin mitäänsanomaton kiertelevä vastaus niinkuin aina ennenkin tällaisiin suoriin kysymyksiin.

Lääkäri- ja opettajapula on ennen kaikkea pulaa heidän palkkansa maksajista eli lääkärit kaikkoavat terveyskeskuksista, koska ne ovat alimiehitettyjä, joka tekee työmäärästä liian suuren ja pakottaa tekemään työn huonommin kuin oma ammattiylpeys edellyttäisi. Terveyskeskustoiminta on aliresursoitua. Kun katsomme lääkikseen pyrkivien määriä, ei ole olemassa mitään pulaa lääkärin ammattiin halukkaista Suomessa. Muutoinkin pula lääkäreistä liittyy terveyskeskuksen kehnoon houkuttelevuuteen työpaikkana.

https://www.kaleva.fi/uutiset/kotimaa/terveyskeskusten-laakaripula-pahentunut-viime-vuodesta-kainuussa-yksi-pahimmista-laakarivajeista/813330/

Tätä ei siis voida ratkoa koulutusmääriä lisäämällä. Ei myöskään maahanmuuttajia palkkaamalla. Ongelma on organisatorinen ja resurssipulasta johtuva. Lopulta kyse on Suomen terveydenhuoltojärjestelmän valuviasta, jossa resurssit on sijoitettu väärin ja järjestelmä ennemminkin palkitsee kuntia siitä, että potilaat ohjautuvat erikoissairaanhoidon piiriin kuin että tehtäisiin satsauksia perusterveydenhuoltoon ja ennaltaehkäisevään työhön.

Eikä myöskään pidä paikkaansa, että maahanmuuttajan täytyisi nimenomaan tehdä lääkärin tai opettajan työtä, jotta pula näistä ammattilaisista helpottaisi. Jos tarjolla olevat lääkärin tai opettajan virat olisivat houkuttelevia (riittävät resurssit ja kohtuullinen työmäärä), niihin myös hakeutuisi työntekijöitä. Sitten joku muu voisi tehdä niitä hommia, joita näiltä ihmisiltä siten vapautuu.

En näe mitään estettä sille, etteikö somali voisi olla pätevä lääkäri tai opettaja. Koulutusvaatimukset tietenkin ovat heille ihan samat kuin kenelle tahansa noihin virkoihin haluavilla. Jos ne täyttyvät, en ymmärrä, miksi somalius tuottaisi erityisen ongelman.

Mutta kyllä terveydehuollossa jo nyt työskentelee merkittävä määrä maahanmuuttajia. Niin hoitajina kuin lääkäreinäkin. Jos heidät kaikki poistettaisiin työvoimasta, olisi perusterveydenhuolto aika pulassa. On tuiki tavallista, että terveyskeskuksessa potilaana saa eteensä lääkärin, joka ei ole ns. kantasuomalainen. Yleensä homma toimii mallikkaasti ja hoito on hyvälaatuista. Yksityisellä hammaslääkäriasemalla juuri tällä viikolla oli vastassani maahanmuuttaja. Hyvin hän hommansa osasi, ei valittamista.

JOka tapauksessa tämän hetken syntyvyys Suomessa on niin matala, että ellei maahanmuuttajista saada jeesiä, on tulevilla vanhuksilla edessään aika ankeat ajat hoivakodissa, kun hoitajia ei vain sinne riitä. Saa hyväkuntoisimmat heistä yrittää hoitaa ne heikommat kaverinsa.

[a4]

Oman käsitykseni mukaan suuri osa kulttuurillisista puheenaiheistamme käydään indekseillä, eikä puhe koskaan tavoita symbolista tasoa.

Enpäs ole näitä taas aikoihin miettinytkään.  Kuvittelisin, että esim. politiikkaa ajateltaisiin ja siitä kommunikoitaisiin aika paljon ikonien (kaltaisuus, likeness) välityksellä. Jotka tietty menevät sitten joka yksilön päässä eri tavalla, ja ketjun jokaisessa rinnastuksessa myös vääristävät ajatusta ja havaintoa.

"Persut on kuten SMP on kuten [Veikko Vennamo vs. rötösherrat]" vs. "Persut on kuten hemmetin kansallissosialistit on kuten ... en-tiedä-mitä." Jotain tällaista.

***

RK oli valtavan oppinut mutta myös traagisen jääräpäinen uskossaan Leninin ym. filosofiaan. (Ja varmaan muutenkin.)

Voisiko ruoka ja kellon kilinä olla havaitsijalle merkkejä, niiden yhdistäminen indeksi ja niiden toistuva yhdistäminen muodostua symboliksi ruokakellosta?
Tarkoitan että koirat eivät sosiaalisina älykkäinä eläiminä kaiketi paljoa tässä mielessä eroa ihmisapinoista.
Ovatko negatiivisiksi indeksoidut "mamu" tai "persu" populistisia symboleja?
Kun valhetta tai mielipidettä tarpeeksi toistaa, indeksoi ajallisesti, tuleeko siitä totuuden symboli?

[Hippi]

Olipa pysäyttävä uutinen tälle aamulle.

Työpaikan koulutustilaisuus järkytti: Instrumentariumin työntekijät jaettiin vihreisiin, keltaisiin ja punaisiin – ”Se oli julkinen nöyryytys”

Uutinen on pitkä ja sen siivuttaminen pilkkoisi myös kokonaisuuden, joten jos asia kiinnostaa, niin kannattaa lukea koko juttu.
Tilaisuudessa kuitenkin henkilökunta oli värikoodein jaettu susiin ja lampaisiin niin, että kaikki näkivät kuka mihinkin ryhmään kuului. Kullekin ryhmälle sitten pidettiin omanlaisensa puhe ja "susien" annettiin ymmärtää, ettei heitä jäädä kaipaamaan, jos ymmärtävät lähteä.

Ihmettelen vain, että tuollainen menetelmäkö työilmapiiriä ja yrityksen tulosta parantaa, jos siinä jotain parannettavaa on. Julkista nöyryytystä.

Onneksi en ehtinyt hankkia vielä uusia laseja, sillä tuolla tavalla johdettua yritystä en halua rahoillani tukea. Vien rahani muualle. Eihän se yhden ihmisen ostoboikotti ole iso asia, mutta onpahan kuitenkin reagoitu. Lisäksi katsoin firman nettisivulta, että siellä on palautekohta, joten kerronpa nyt sitä kautta sitten että ainakin yhden asiakkaan menettivät.


Lisäys: IS on poistanut kommenttiosuuden uutisesta. Kommentit tyrmäsivät Instrun aika totaalisesti harvoja poikkeuksia lukuunottamatta.

[Karikko]

Kun valhetta tai mielipidettä tarpeeksi toistaa, indeksoi ajallisesti, tuleeko siitä totuuden symboli?

Voihan siitä tulla, mutta symbolit eivät sentään vaadi ketään ammuttaviksi, paitsi symbolisesti-

https://www.is.fi/turun-seutu/art-2000006350573.html

[ROOSTER]

Kun valhetta tai mielipidettä tarpeeksi toistaa, indeksoi ajallisesti, tuleeko siitä totuuden symboli?

Voihan siitä tulla, mutta symbolit eivät sentään vaadi ketään ammuttaviksi, paitsi symbolisesti-

https://www.is.fi/turun-seutu/art-2000006350573.html

Tietysti kyseessä on vain yhden ihmisen purkaus, aivosähköhäiriö tai huumoria. Ihan vaan läpällä.

– Eikö niitä Al-holin leirillä olevia ihmisiä nyt vaan vois ampua. Loppuu se perkeleen jahnaaminen. Terroristeja kaikki! Henki pois vaan saatana!! Hurme kirjoitti.

Hurme kielsi TS:lle tehneensä kyseistä päivitystä mutta myönsi sitten, että saattoi kirjoittaa sellaisen "tulistuksissaan".

Myöhemmin Hurme jakoi Turun Sanomien uutisen Facebook-tilillään.

– Joku nyt repii mun huonosta huumorista faktaa...., hän kommentoi jutun perässä.

Sitten tietenkin asia olisi vakavampi jos tuollainen ajatusmalli olisi laajasti perussuomalaisten mieleen. Ihmeen usein vastaavaa tulee julki.

[Laika]

Ovatko negatiivisiksi indeksoidut "mamu" tai "persu" populistisia symboleja?
Kun valhetta tai mielipidettä tarpeeksi toistaa, indeksoi ajallisesti, tuleeko siitä totuuden symboli?

Siinäpä se -niitä käytetään kuin ne olisivat symboleja, mutta niiden merkitys särkyy kommunikointiyrityksessä, ja ne jäävät indeksin tasolle. Politiikassa riittää yleensä, kun käyttää kohderyhmälle sopivia indeksejä, jotta kuulijat saa puolelleen.

Esimerkiksi totuuden kaltaisista käsitteistä pitäisi luopua kokonaan tällaisissa kommunikointiyrityksissä. Joudutaan palaamaan paljon varhaisemmalle, primitiivisemmälle tasolle. Se jaetusta intentionaalisuudesta.